2 - في سورة آل عمران : قل اللّهمّ ملك الملك . 3 - في سورة الناس : مَلِكِ النَّاسِ ( 2 ) . رسم هذه الكلمات واحد لا اختلاف فيه ، ولكن القراء اختلفوا في الآية الأولى من سورة الفاتحة فبعضهم قرأها مالك وبعضهم قرأ ملك ، ولكنهم اتفقوا في آية آل عمران حيث قرءوها بالألف لم يخالف منهم أحد . أما آية الناس فقد اتفقوا على قراءتها بدون ألف . ترى لو كان اختلاف القراءات ناشئا عن التنقيط أكانوا يختلفون في موضع واحد ويتفقون على ما سواه ؟ إن المنطق يقضي أن يختلفوا في هذه المواضع جميعا ، لأن الرسم يحتمل كلتا القراءتين ، ولكن اختلافهم في موضع واحد يدل دلالة واضحة ، على أن الرسم ليس كل شيء ، إنما هو التلقّي مشافهة ، والتواتر اللذان تثبت بهما القراءة . ب - جاءت كلمة : ( غشاوة ) في أكثر من آية في كتاب اللّه : 1 - في سورة البقرة : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ [ البقرة : 7 ] . 2 - في سورة الجاثية نقرأ : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً [ آية : 23 ] ، ورسم هذه الكلمة في المصحف واحد بدون ألف ، ولكن القراء جميعا اتفقوا على آية البقرة فقرءوها بالألف ، واختلفوا في آية الجاثية فقرأها بعضهم كآية البقرة ، وقرأها آخرون : « غشوة » بفتح الغين وسكون الشين . ج - وردت كلمة : ( الصاعقة ) في : 1 - سورة البقرة : فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [ آية : 55 ] . 2 - وسورة النساء : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ [ آية : 153 ] . 3 ، 4 - وسورة فصلت : فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ [ آية : 13 ] .